第五百六十五章 拯救

陨落之神，并非指的是陨落后的神祇，而是的的确确有一尊神祇，被称之为“陨落之神”。

他是一个很低调的神祇，这种低调不仅仅是因为他没有建立自己的教会，而是因为他的行为特征。

他是一个……背尸人。

在这个纪元以前，每当有神祇陨落，一个身披灰色斗篷头上戴着草帽的巨大身影就会在天幕上出现。

这就是陨落之神仅有的那点可怜记录描述中的形象。

当然，不是每个神祇陨落后，尸体都会由他来负责处理。

有些神祇有属于自己的教会，信徒们会收敛自家神祇的尸身，争取可以多留下一些遗泽，祈祷着自家神祇在未来可以再度归来；

对于这类有教会收留的亡故神，陨落之神不会用强，哪怕对方的教会实力很弱，他会征询对方信徒们的意见，嗯，很多时候连征询的过程其实都可以省略，因为谁会把自家信奉神的神躯交出去？

不过，几个纪元以来，没有建立自己教会的神祇，数目本就不少，再者，一些神祇就算建立了自己的教会但他陨落的地点太过尴尬，或者干脆是个迷；

这些，就都是陨落之神业务重点，他很少会清闲。

另外，在过去的两个纪元中，无论是永恒之神执掌时期还是光明之神执掌时期亦或者是秩序之神制霸时期，每一代的阵营领袖都对陨落之神采取的是一种默认的态度。

哪怕是阵营对立时期，也不会有哪个阵营去拉陨落之神加入己方，倒不是神也有那种忌讳，而是因为这就是属于陨落之神的超然地位，他可以独立于阵营斗争和私人恩怨。

还有一个重要原因是，神的躯体，本就是一个巨大的污染源。

有信徒处理接收、有好友神帮忙接管、有仇人神杀了你再对你进行压榨，都比你莫名其妙陨落到哪个不为人察觉的角落最后酝酿出一片污染之地要好上太多。

神葬之地就是最好的一个例子，一伙生命即将走到尽头的神相聚死在了一个地方，直接将那里污染成了一个禁区。

导致光明之神和秩序之神两代霸主都需要亲自前往那里进行解决。

且就算是秩序之神亲自进入用最强硬的手段单挑了神葬之地，还让拉涅达尔对那块区域进行了放逐，依旧无法阻止他们若干年后的尝试归来；

火岛上的那个光明系的佝偻青年就是最好的证明。

一旦腐烂沼泽形成，就像是长出有毒菌菇一样，哪怕你去清理了一遍，它依旧还会再长出来新的东西。

所以，陨落之神就是“神尸”的搬运工。

当然，这不是无偿的，那些被他搬运处理的神祇尸体，他肯定是有用处。

比如……抽离出他的信仰序列。

用沙子的，不一定是荒漠神教的人，外人很难分得清楚，但凯文能分辨出来，因为在上个纪元里，它曾见过陨落之神……之一。

解开了两层封印后的凯文，在感知方面可以说比以前提高了更多，而且它的感知，往往直通本质。

只不过此时凯文并不知道，这个用沙子的人，刚刚近乎杀了首席主教的全家。

但它已经嗅到了来人身上所散发出来的杀意，很淡，却又很清晰。

……

卡伦一直在观察着坐在棺材上的这个女人，女人身上的特殊质感让他感到很疑惑，那种空灵的，通透的，没有丝毫杂质，察觉不到任何气血和灵性力量波动的绝对内敛，给予了他不小的压力。

事实上，造成这种效果的原因就在于凯文给普洱开了一个“渲染”，卡伦观察一具傀儡，肯定捕捉不到活人所拥有的痕迹，就像是你不可能从一个塑料模特身上听出心跳。

这也算是一种反向思维的运用了，如同在高级餐厅里餐桌摆上一盘凉拌鱼腥草，你也会下意识地认为这是什么高端名贵的新菜式。