第133章

先来看看高香兰取得了多少成果。

高长松与钟离珺看她兴致勃勃、宛若松鼠搬家一般抱出一大箩筐的“发明创造”，深感自己不应该用“成果”这种高级的词汇形容她的鼓捣，勉强能称为“手作”吧。

根据高长松浅薄的理解，炼器师的基础是各类咒文，有的纹路段代表“风”、有的代表“水”、有的代表“吸收”，他听灵宝派的师叔介绍过，最基础的咒文大概有300个。

文字上是词组，比如“水”与“土”结合，便有概率能够生成“林”，但这究竟该怎么组，怎么雕刻，高长松就不知道了。

而且咒文也不是只要能刻出来就能发挥作用的，手稳不稳，咒文能不能顺利流通灵力，还有载体的合适程度等等，都是要考虑的。

他用现代人的思维做加法，一名优秀的炼器师得是一名语言学家，如此才能创造更多的咒文组；也得有出色外科医生的触觉，这样才能雕刻咒文；雕刻的熟练度好比最好的工匠，最好再学点丹青技法，又了解种种机械的构造；最后还得拥有天马行空的想象力。

高长松：“……”

他就差抱着高玉兰说：乖，咱们不学了。

但高玉兰想学，听灵宝派的人说，她学得还挺不错，那做家长的肯定要支持，而且要栽培。

高长松看高玉兰一刻也停不下来，几次想要开口介绍，干脆假咳两声道：“来说说这些法器的效用吧。”

钟离珺站他边上直点头。

高玉兰问：“我能拿块肉来吗？”

肉？

高长松猜这是她展示的一环，就说：“也行，你别把肉搞脏了，咱们晚上接着吃。”

钟离珺头上的天线立起来了，吃肉！晚上又加餐了！

高玉兰展示的第一件法器，是一把平平无奇的匕首。

高长松努力回忆道：“这是你做得第一件法器吧？”

高玉兰点头：“是的，即便到现在，它都没完工。”

她拿起匕首。

高长松发现，高玉兰拿匕首的架势有模有样了，对高长松来说这还挺新奇的，在他心中高玉兰还是个柔弱的小姑娘，跟匕首啊、打铁啊相去甚远。

高玉兰挥动匕首，钟离珺跟高长松都发现，匕首没有直接落在肉上，无形的剑锋包裹着尖薄的铁片，成为匕首刃的延伸，将肉割出一钝钝的口子。

口子砍得真浅，拖来的猪腿肉都没一分为二。

高玉兰有些失落，即便她知道自己雕刻的阵法只到如此地步，也很失落。

“我想让刀刃更锋利。”这是她一开始的想法。

高玉兰不是主动踏上修行之路的，她被高长松催促着向前进。一开始，高长松就跟她们说得很明白，修行不是要她们去参悟道法，不过是为了强身健体，有朝一日遇见妖怪也能有自保之力。

很难说是高长松深谋远虑还是他想得太多，在乌斯藏，妖怪的故事人人听过，七大姑八大姨都有走夜路被妖怪吃了的亲朋，可身边人问谁看过妖怪，真没谁说自个看过。

但对长兄，高玉兰有盲目的信任。是的，她是看书颇多，可书中教授的道理都是圣贤之道，跟社会经验并不相同，她很少会思考人行为的动机，尤其是长辈的行为。

高长松希望她自保，于是高玉兰想，她用什么自保，无非是刀、剑。

将这想法代入锻造法器中，匕首便应运而生。

之后又解说添加的咒文，这触及高长松的知识盲区，他放弃思考，钟离珺倒有些兴致勃勃。

他肯定是学过基础咒文的，端详刃上的微小文字说：“主体是风符吗？”他问出了一个高长松都挺不解的问题，“为什么是‘风’，不应该是‘金’吗？”

这就是固有思维，跟绝大多数的炼器师都一样，要加强铁打造的武器，镌刻的咒文肯定跟金属相关，“金木水火土”，不就是“金”吗？