第二百七十九章 宗教领袖

只要能挑起他们的冲突敌对，那就剩下的一切就都简单了，教派冲突基本是不可调和的，虽然都属藏传佛教，但他们各自的教派理念却是不同的，何况还有日趋严重的社会矛盾。

就在朱标想着的时候，一个身穿紫红的袍子，长齐脚面，上身穿一件背心，外罩袈裟，左耳戴金镶绿松石耳坠的喇嘛走了进来，先是双手合十躬身，然后又大礼参拜了下去。

朱标坐在上位座椅上伸手虚扶了一下说道：“使者免礼请起身吧。”

那喇嘛起身后就对朱标说道：“大明皇太子殿下，我奉着大贡玛（主上）之命前来朝贺，希望能得到大明皇帝的册封。”

看来当使者的都精通汉话，这喇嘛看着也颇有道行的样子，朱标问道：“不知你主释迦坚赞想要得到什么册封？”

那喇嘛笑了笑双手合十虔诚的说道：“大贡玛乃是大司徒·绛曲坚赞法王的继承人，理应继承大司徒和金刚大乘法王的名号。”

朱标摇头说道：“那是元朝的册封，与我大明无关。”

那喇嘛从怀中掏出一枚虎钮印章放在地上说道：“元朝册封早已不被我主承认，还请殿下奏明大明皇帝陛下。”

朱标眉毛一挑，这秃驴的意思就是让你家大人过来谈，不过朱标也没生气，只不过有些好笑，这么多年了，还从未有人这么小觑过他。

不过这也是好事，太子可以任性胡闹，但是皇帝可不行，压制帕竹政权势在必行，不过不能在明面上，毕竟人家还没彻底归顺大明，现在这个喇嘛倒是给了朱标发飙的机会。

朱标沉着脸站起身看向那个红衣喇嘛说道：“汝敢小觑本宫，就是你主释迦坚赞也没那个资格！”

那喇嘛心中也是骂娘了，果然是乳臭未干，大明竟然将这么重要的事情交给小孩子，往后大明估计也是二世而亡的命。

他到了大明也打听过这位皇太子，其传说颇多，比如十余岁就领兵深入草原覆灭敌国，这种事他听后就觉得是假的，哪怕是他们的转世灵童也没有这个本事，何况区区俗人。

想来不过是大明皇帝再为儿子造势罢了，但本以为能得如此宠爱的太子应该也是极为聪慧的，可如今一见分明是个骄纵的小孩子，真是可笑，只是奈何有求于人。

那喇嘛痛快的跪拜了下去说道：“请皇太子殿下息怒，我主释迦坚赞极为崇敬大明，小僧入境后也多听闻殿下事迹，岂敢有不敬之念。”

朱标冷声说道：“前元摄帝师喃加巴藏卜亲自赶来南京朝拜，本宫倒是觉得他才是有诚意的。”

朱标沉着脸不等他回话就直接让人把他拉了下去，那喇嘛还在不断出声辩解，朱标自然是懒得理会，准备等见完哪位摄帝师后再说。

都人被带下去后一旁的礼部官员走出来有些疑惑，自家太子是何等人物他们再清楚不过，怎么可能因为这点儿小事就会恼怒。

其中一个员外郎站出来说道：“之后该如何处理，请殿下示意。”

朱标坐回椅子上脸色恢复平静沉稳的说道：“不用苛待，但也不要让他听到太多，再把礼部关于元朝帝师的文案给本宫拿来。”

礼部官员们一听就安心了，至于为什么他们也不用知道，安心听命做事就是了，区区吐蕃蛮夷之地罢了。

不一会儿文献档案就送来了，元朝历代皇帝自忽必烈后崇奉吐蕃密宗佛教，主要就跟第一任帝师八思巴有关，元世祖曾把吐蕃十三万户指给帝师八思巴作为供养地，使之成为吐蕃地区的最高统治者，那时候，元朝皇帝的诏令和帝师的法旨并行。

这都是八思巴在忽必烈心中的特殊地位导致的，尤其是八思巴圆寂后被追谥为“皇天之下，一人之上，开教宣文辅治、大圣至德、普觉真智、佑国如意、大宝法王、西天佛子，大元帝师”之无上称号。