第三百七十九章 典有误，厉王顾

叔孙通还是走了，这位有着灵活道德底线的大儒，满带着遗憾与期待，离开了这个有了些起色的盛世。

叔孙通几次变换门庭，擅长奉承，甚至可以为了君王编造典故，明明是一个儒家正宗，却做着与道德理念完全相悖的事情，甚至在对待刘邦，刘盈，刘长的态度上，让人都怀疑他是不是偷偷投了法家的术派，阿谀奉承到了极点。

他完全不在乎，也不重视自己的名誉，通过各种“小人”的办法取得天子信任之后，他又变得十分坚决，为大汉制定礼法，并且严格遵循自己所制定的礼法。说他贪生怕死，可在大义之前，他又敢交代后事，去找吕后对峙。在当初刘邦想要废刘盈立如意的时候，叔孙通是第一个起身劝阻，又以死相逼的。

他说：“如果您一定非要废掉太子另立小的，那我就请求死在您的面前。”

他的一生，都在为儒家而奔波，在儒家毫无地位，鲁儒将高皇帝得罪死的时候，他为儒家保留了最后一点烛火，让儒家有了再度崛起的机会。

有人说他“为大义而不拘小节，乃汉家儒宗！”

有人说他：“蛊惑君王使古礼失传，无德之小人！”

儒宗也好，小人也罢，这位复杂的老儒生还是离开了。

叔孙通的弟子们告诉刘长，叔孙通在三年之前就已经是重病缠身，可是他一直都是咬着牙挺着，甚至还拖着病体前往燕国，在燕国设立了两个县学，又前往齐国，在齐国设立四个县学，本来还准备前往南越的，只是到了长沙国一代，就已经有些扛不住了。

说实话，刘长跟叔孙通并不亲近，甚至在很长的一段时日里，刘长都看不起他，甚至在唐国养了一条犬，就叫通。可随着年龄的增加，对叔孙通这种充满了斗志，从不隐藏自己的目的，不会为自己先前的所为寻找理由，公然说自己乃奉承小人的人，刘长还是有了一些敬意，在叔孙通为刘长做启蒙之事的时候，他也让刘长看到了自己的斗志。

看着安静的躺着接受弟子们跪拜的叔孙通，刘长给出了自己的评价，“实大汉之儒宗也。”

叔孙通派人邀请刘长前来的时候，刘长怎么也没有想到会是这样，他还以为叔孙通是又要告知自己，又多设了几个县学，跟陆贾又有了什么新的想法。

刘长长叹了一声，神色落寞。

叔孙通在儒家本身并不是很受待见，在他逝世的消息传出之后，前来祭拜的大儒也只有寥寥几个，除却他本派的弟子们之外，前来祭拜的大儒居然就只有一个浮丘伯和陆贾，这让刘长有些难以置信。

陆贾是最早就赶来的，当他看到叔孙通的遗体的时候，沉默了许久，他跪坐在叔孙通的面前，低声说了很久，刘长他们离着远，也没有听清楚他在说什么，只是当陆贾回来的时候，很是严肃的说道：“陛下，希望能将这件事交给我来继续操办。”

刘长原先也是这个想法，启蒙的事情，如今除了陆贾确实也没人能接手。

浮丘伯也是个不错的人选，这些年里培养出了无数弟子，可问题是，浮丘伯跟叔孙通最大的区别是，浮丘伯更专注与学问，他的学问很深，可是真的要做什么事，动手能力就远不如叔孙通了，他可以在太学里当一个老师，可以成为儒家在诗领域里的大贤，可没有办法承担这样的重任。

陆贾是能当说客，能写文章，能治理国事，能搞学问，各方面都是顶配的大才，做启蒙肯定是最合适的。

刘长吩咐吕禄帮着叔孙通的弟子们来操办好后事，他还有一件事，那就是追封之事。叔孙通没有打过仗，故而没有侯爵，他也是少数没有爵位的大汉重臣，刘长决定按着故籍追封他为薛侯，给与他应有的开国大臣待遇。