第一百零八章：神话史诗

几人走得不快也不慢，源稚生似乎翻译起来也越来越熟练了，文字语言这种东西不用的时候总会生疏，他此时在重新熟悉。

通过这些刻在青铜墙壁上的壁画，陆晨等人的思绪被带入了那神话历史中，如果这上面记载的都是真的，那个年代的众神该是何等伟力？

陆晨有些蠢蠢欲动，这岂止是所谓的超凡之力，壁画上出场的生命，就是神灵！

他们几人并不打断源稚生的叙述，但也会小声的讨论下壁画上的内容。

比如源稚生讲到“众神的始祖布利，独自生下了一个儿子，名为包尔。”时，陆晨就好奇的问一个男神是怎么独自生孩子的。

楚子航和凯撒也说不出个所以然来，因为他们虽然读过北欧神话，也知道这件事，但他们认为北欧神话大多数是胡扯的，男神独自生个儿子算什么？

可这壁画上清晰记载了这件事，这其中就有些耐人寻味了。

不过这都不是问题的重点，黑王尼德霍格不还独自“生下”了四大龙王，问题的重点在于，如果所谓的众神始祖真的存在，那就会产生一个问题。

根据他们对北欧神话的了解，布利可不是从巨人始祖尤弥尔身上诞生的，也就是说，所谓的众神血脉，很可能和他们所了解的龙族有不同的地方。

他们小声讨论着，凯撒和楚子航从学术方面各种论证，他们在想，这世界上会不会还有和龙族截然不同的“神灵”

陆晨就没那么多心思了，光听源稚生讲这个对于他来说很是陌生的故事，他的大脑就被占据了。

当他听源稚生讲到，包尔抢夺了一个女巨人贝斯特拉为妻子，后面还生下了奥丁、威利和维三个孩子时，他整个人都懵了。

说好的无性繁殖呢？

于是他举手，小声的向楚子航和凯撒请教：“我知道这个问题好像有些猥琐，但我绝对是抱着探知心提出的……”

陆晨打断了楚子航和凯撒的讨论，顿了下问道：“……你们说包尔作为一个和人类差不多大小的男神，是怎么和山脉般大小的女巨人生下诸神之王的？”

楚子航和凯撒愣了愣，他们的关注点主要集中于最原始的诸神之父，到底和现在他们所认知的龙族属不属于同一脉，而陆晨的关注点居然是这个？

楚子航认真分析了一番，解释道：“……生殖隔离应该对那些远古神灵级的人物不起作用。”

凯撒扶额，道：“我觉得陆兄可能问的并不是这个，硬要解释的话，我认为你可以参照那个山洞躲雨的烂俗笑话。”

陆晨有些疑惑：“山洞躲雨？”

凯撒神情尴尬，以他的品格，是讲不出这种烂俗笑话的，只是听过罢了，“你可以回去问你的室友，他肯定知道。”

源稚生终于忍不住了，“诸位，稍微小声点，我需要集中注意力。”

他心说你们几个讨论下跟龙族有关的学术问题也就算了，这会儿居然开始讨论起神是怎么跟巨人生孩子，但这不是他思路被打断的关键，他被打断主要是因为他也听过那个笑话……

拜托，我们现在被困在尼伯龙根里，氧气也不多了，能严肃点吗二货们！？

陆晨几人耸了耸肩，停止了这个话题，源稚生继续翻译。

不得不说，刻下这壁画的龙族真的很有讲故事的天赋，即便陆晨几人看不懂上面的注释文字，通过画面也能大概看出当时发生了什么事。

壁画上记载的事前面大致与北欧神话出入不大，略有出入的地方也只是一些神灵和巨人的辈分，亲族关系等，这也不是楚子航几人关注的重点。

神话一直到到尤弥尔被杀死，诸神用祂的身躯进行创世，尤弥尔的头颅化为天空，脑髓为云，身体成了大地，血液成为海洋，骨骼变成山脉，毛发变成树木。当尤弥尔尸身腐烂长出蛆虫，这些蛆就变成了光明精灵和黑暗精灵。