第三十六章 佛门果位的本质

当胃中世界的仙凡相隔后，各支脉的资源点陆续撤离，就算不搬去天宫，也会是偏远地带。

法器化城镇炼制出雏形后，便坐落在天宫内。

天道城，外表形似道观，分布着二十一座主殿，以及三百多座侧殿，到处都能看到无为道观特有的装饰物。

无为道观历代掌教的塑像随处可见，中央则是任青的塑像。

禁卒城，城墙将整片小世界包裹其中，到处都能看到一棵棵修士所化的参天菌树。

城内的建筑物较少，但高度却有三四十米，并在顶端有类似桥梁的通道相连，街道悬挂半空。

毕竟地面长满菌树，稍有不慎就可能被术法波及。

禁尸也在禁卒宫的角落，数百修士围绕着运送资源，主要是为了方便滋养畸变器官。

肠胃的禁区通过小三儿的炼制，已经顺利融合，只是任青暂时没有尝试继续投入诡异物。

两处天宫依旧在不断完善，距离任青认知的上界还有差距，估计得等发展出远超寻常的生态。

凡界的酒湖岛被浓雾笼罩，中央的梦城已经荡然无存。

梦城被任青移动到天宫，借此辟出第三处“趾离宫”，此方小世界内就只坐落着梦城。

修士想要前往趾离宫，必须得在睡梦中沟通梦城，否则就算境界再高也无法随意进出。

梦城现在就是禁卒堂各支脉交流的渠道，时刻都有十数万修士在里面买卖着各类资源。

由此可见，凡俗化还是很得到各支脉认可的，他们甚至不惜减少修士下凡的频率。

尽量保证凡界不会被天宫地府干预，维持良性的循环。

在任青闭关的两年，胃中世界已经过去十年有余。

现在几乎很难能在凡界看到鬼使境以上的修士，至于各族混居，凡人早就见怪不怪。

狱卒也极少靠近内陆，老老实实待在荒郊野外修行，海外岛屿同样有它们的踪迹。

神鬼异志似乎都成了过往，导致近年来新生的孩童，对飞升上界压根不知真假。

凡界的禁卒堂，职责又重新变回官府衙役。

曾经的胃中世界，由于外界压力以及修行的普及，民众一门心思放在提升境界上。

如今在禁卒堂刻意淡化下，民众修行的热潮逐渐退去，只是体武仍然在凡界流行。

体武的圆满境就相当于初入鬼使境的程度，自然会孕育诡异物。

到时体武修士就能感受到上界的存在，可以选择得道飞升。

短时间看，修士晋升鬼使境的数量急剧下降，但从长久的角度考虑，能变相刺激人口增长。

十年过去，无为城人口轻松突破百万，并且书生科举开始重新兴盛，不单单只是练武。

按照任青的预估，差不多百年后，在充足人口的支撑下，飞升上界的修士会再次井喷。

还有部分原因，在于禁卒法对身魂的异化。

异化本就是改变生命形式的过程，繁殖后代的几率会逐渐降低，甚至出现生殖隔离的情况。

任青达到天诡境后，其实已经不属于“人”的范畴，是半只脚踏进仙门的仙客。

仙佛压根也无需繁衍，批量制造生灵都是常规手段。

任青闭关的两年间，一直在推演佛门术法，感觉到瓶颈就冥想术法，或是炼器炼丹。

佛门术法比想象的还要复杂繁琐，几乎找不到任何规律。

他根据佛气的性质，倒是意外创出一门古怪的禁卒法，可惜并不具备佛门果位的特殊性。

【涅佛法】

【由任青所创，修炼需要吸纳佛气后，身处污秽之地，直至血肉骨骼将佛气腐蚀，方可修成。】

涅佛法压根与佛门术法没有一点关系，掌握后各异化路线的能力都是以抵御佛气为主。

任青把涅佛法的副本交给宋宗无作参考，原本则放在储物的天宫“珍宝阁”里，不会流传出去。