第八百六十二章 娲皇

在玉宸和东辰君交流的时候，通天也是结束了西海的行程，进入北海。

同西海流洲、风麟洲、聚窟洲中修行的道境前辈，以及诸多隐居在西海之中的修士一般。北海两大修行圣地玄洲和元洲也是在通天进入之前，封闭了自家道场。

并且，还有一位缔结道果雏形的上仙带上礼物，告知通天。当初插手中土争斗的妖仙，已经全部离开，前往北冥海深处。

通天知晓对方的意思，收下礼物后，在北海转了两圈，却没能找到对方的踪迹，斩了那东海羽化修士的鲲鱼之身，收拢起本源后。

期间，通天还特地去了趟栗广原野。

这栗广原野处于西北海之外，大荒之隅。

此地有一山，因为山体断裂而合不拢，被称之为不周。

山中有神兽守护，又有一寒暑水从中流出，经过原野，滋养草木，其中多栗果，也被称之为栗广原野。

昔日玉宸为华光上仙烹饪之时，曾用过这栗广原野上孕育，蕴含一股非常奇特生机的不周之粟。

当然，他今日来此，并非嘴馋，想要收集一些不周之粟回去，而是来此拜见十位非常特殊的神祇——女娲肠。

这十位神祇，据说是地母死后，肠子变化而成神灵，每一个都有着操控大地一种表象的能力。

通天来此，其实是想要借助这十位女神的力量，同地母联系一下。

但当通天见到那十位生活在栗广原野上的神女时，才知道自己一开始就弄错了。

这十位女神每一个身上虽然都有着一重层次分明，对应不同大地气象的神光，可实际上，她们的力量却是相连，或者说是一体的。

这哪里是十位女神，根本是一位女神的十个化身。

在她们的身后，一尊古老神圣的神祇法相伫立在栗广原野之上。

这位神祇穿着的服饰非常的古朴，同地母非常接近。

但她服饰的上半身除了绣满山川万物，更多的是各类生灵，其中还带有部分的天象变化。下半身服饰虽然也有阴世幽冥，更多的却是生死运转的玄机。

更重要的是，这位神女的气息和概念，同地母并不一样。

地母给人的感觉是大地的本身，万物繁衍生息，衰老死亡，都是在她身躯之上进行的变化，大地的运动是她心脏血脉的微微跳动，飓风、海啸、地震等等天灾，也只是她简单的活动。

而眼前这位神女给人的感觉，则是造化的本身。万物的生死繁衍，源自于她的运动。感受同斡旋造化之法真意不断跳动的通天怀疑，若是有修行宙光或者造化之法的修士，不断向前追溯生命的本质，也会看到这位神女。

通天注视的目光，也是引起来十位神女的注意，只是等同于金敕地祇的她们，一开始还非常警惕。

但其中一位神女，在通天的瞳孔中，看到另一位女神的姿态后，十位神女的态度都是变了，气质也是出现短暂的重合。

其中一位神女上前，笑道：“又是一位造化入道的修士吗？”

话语之间，一片圣洁的光辉在通天眼前浮现，紧接着他的意志开始向上超脱，等他回过神来，眼前的神女，已经化作了人身蛇尾的形象。

此时的神女，同他刚才看到的造化女神又有不同，祂身上除去浓郁的造化气息外，更多的是一种神圣的母性和绝对的美丽。

这种美丽，展露了诸天一切生灵对于爱、仁、善、美、生命，乃至造化的渴望，以至于任何人见到祂，都会有一种本能的亲近。

“娲皇陛下？”

通天有些艰难的开口，他是真没想到，娲皇和地母竟然是两位神祇。

人身蛇尾的神女，似乎看出了通天的心思，轻声道：“在上一代地母和天帝同归之前，娲皇的确是此方天地生灵，对于地母的尊称之一。象征着地母执掌造化和生命之理，但随着第一代地母的陨落，第二代地母的出现，娲皇和地母，便成了两位神祇。”