第一百二十章 出阴神

玉宸和通明互相恭维了两句，便开始体悟自身变化。

在道门有“天地大宇宙，人身小乾坤”之言，在佛门亦有言“人身一切神通悉具自足”之说。

玉宸所修的黄庭之道，便契合此种说法。

当然，黄庭之道在后世仙佛体系完善之后，属于仙道古法，首重自身，讲究今生得道成仙，不问来生如何。因此，在修行上采用存思炼神的方法，注重五脏六腑的修行，也许佛门嘲笑，此法做不到空，非上乘之法。

但黄庭之道一步一脚印，一观一神祇，最终以周身诸神铸就渡世宝筏，同样可以超脱。并且，对于真正踏入修行途中的人来说，无身无法，便有再高的境界，也是空谈玄理，要之何用？

如今，玉宸五脏之中脾神常在显化而出，黄庭之道更进一步，自然而然的生出各种异能，所会术法之中类似于土遁之法，神行之术，施展起来更加得心应手，天罡三十六道中的五行大遁，也有细微的进步。

并且玉宸能够感受到，随着脾神进一步凝聚，此类种种还会有更多进步。

‘他日，我若是能够让一身诸神显，必然万法自成！’玉宸笑了笑，继续观察自身变化。

脾神常在的显化，除了对于直接表现出来的异能，以及对天干地煞术法神通的振幅外，还有不少属于潜移默化的变化。

脾神常在也称魂停君，对于阳魂也有温养之效，玉宸的阴神也是受到不小的补充，很好的填补了凝聚脾神带来的损耗。

没错，凝聚脾神常在，对于玉宸的阴神是有损耗的。

这一点也是玉宸在脾神常在成型的时候，才发现的事情。

相对的，得到部分阴神本质的脾神常在也是拥有了一定阴神的特性，修行下去，或将逐步阳化，最终达到等同于第二元神一流。

‘不过，身神的修行比起一般的阴神还要麻烦一些！依靠我现在的肉身底蕴，供养一个阴神，一个脾神自然是绰绰有余，两个也可以接受，但五脏神一起供养，恐怕有些跟不上消耗了。’玉宸观察着自己凝聚的脾神常在。

按照仙道的修行，这身神的本质的已经达到了阴神的程度，但无论是纯度还是数量，都相差太远，必须要好好温养，才能够尝试阴神上的修行。

阴神修行也就是鬼仙境的修行，是仙道仿神道阴神化阳神的过程。

按照初期、中期、后期划分，也可以称之为驱物真人、显圣真人和遍知真人。其中驱物真人，指代阴神成型，铸就法身，生出神光，内外通透，宛若琉璃，哪怕不借助法力、元气，也拥有直接干涉现实的能力。

此境界细分下来，按照阴神神光和法身强度，又可以分成阴神出窍夜游，昼夜交替阴神出游，阴天出窍日游，正午出窍日游，以及雷雨天出窍日游五个等级。

玉宸突破前根基浑厚，阴神法身一成，便可在阴天出游。

后来掌握七十二地煞法真意，以及五行大遁等天罡道真意，又修行了两年，神光越发通透璀璨，法身道韵长存，能够庇佑玉宸阴神在阴雨天出游。

若非积累不足，玉宸其实已经可以尝试阴神阳化。

对比之下，脾神常在，神体虚幻，无论神光还是法身只是勉强成型，若是单独出游，哪怕是深夜阴气最重的时候，也要避开大一些的夜风，以及阳气重的生灵，需要常常温养。

而脾神的温养，同阴神一般，每时每刻都有消耗。哪怕这些消耗，在现在算不上什么，可脾神成长下去，加上其余身神，迟早会跟不上。

‘也难怪我记忆之中，保留下来的黄庭之道大多专攻于五脏六腑，眼耳口鼻，三大丹田。看来，不是他们不愿一次性激活全部身神，而是养不起吗？’

玉宸心中苦笑，也是在思考对应的解决方案。