第71章 穿越之七十一

即使三郎已经给出了最后通牒, 延历寺的僧兵还是颇不以为然。

长久以来，寺庙都处于受人尊崇的地位。比叡山延历寺更是天台宗的本派山门，在嵯峨天皇时被赐号“延历寺”，距今已有近七百年的历史。

任织田信长再胆大妄为，也不可能对有悠久历史的佛门净土动手。就算信长真的脑子一抽, 对僧兵妄动刀兵，比叡山延历寺的僧兵也不是吃素的——更何况, 织田信长眼下应该苦恼的不是他们这些清静无为的僧兵, 而是浅井家的人。

无论是金崎殿后，还是姊川之战，再到志贺之阵。无论是织田的哪一次危机, 都有浅井家的身影在其中。可以说一旦信长身死、织田溃败, 浅井就可以踩着织田一跃而起转而成为近江的豪族，而非曾经被六角逼到江北一角的弱小家族。

这样的角色, 怎么看也比比叡山延历寺招人恨多了吧而且恐怕信长要镇压领地中的一揆就焦头烂额了！

而且能在亲弟弟织田信兴被长岛的一揆军逼到在城破时切腹自杀后, 还与六角及浅井议和，这样的织田信长, 也是在恐惧佛门力量的！

如果真的有神佛庇佑, 自称法华宗信徒的织田信长又怎么会对比叡山动手！

带着这样的想法, 在织田信长要求交涉的时候，比叡山延历寺的和尚着实在心里好好的奚落了信长一番。

尤其是在今年二月时，织田家的大将羽柴秀吉逼降了浅井家的猛将矶野员昌, 浅井家再无再战之力, 只能任人宰割！

寺庙不问俗事, 也能看出信长的目的还是浅井家。他们比叡山延历寺之所以会在森可成守城的时候出兵、在浅朝联军上洛失败时为他们提供阵地，都是看在朝仓义景的面子上。

延历寺没有帮助浅井的理由。因此，即使织田信长在元龟2年（1571年）8月时，再次集结兵力浩浩荡荡朝着佐和山城的方向而来，延历寺的僧人也没有一点危机感。

果然，织田军也一直平稳地以佐和山城为据地，将南近江一点点蚕食，目标直指小谷城——这种假象，只维持到了9月。

因为在9月12日，织田军突然渡过琵琶湖，包围了延历寺……并将山上所有庙宇烧的片瓦不剩，无论是僧人还是妇孺统统杀得一干二净！！

……不过，这一天（火烧比叡山）到来之前，三郎还是有十分认真的征求家臣们的意见的。

更正一点，是让明智光秀去说服那些不认可这一行动的家臣们。

再补充一点，除了森长可和明智光秀外，几乎所有家臣都觉得火烧比叡山风险太大，不赞成这样冒险的行为。

最后还要申明一点，不管家臣们同不同意，三郎都会按原本计划出兵就是了。

攻打延历寺的风险当然不是指火烧比叡山会造成多大的人员伤亡。事实上，现在所有人都觉得织田的目标是浅井，在此之前除了松永久秀在永禄8年（1565年）用铁炮攻击导致东大寺着火外，还没有任何一个大名对佛寺下过手。

这也就意味着，一旦三郎以比叡山延历寺为攻击目标，没有一个人会提前料到。僧兵和经过正经操练的士兵到底不同，森可成也不过是人数着实稀少、又吃了车轮战的亏，才会送命在僧兵手中。这要论起来的话，有准备的织田打毫无准备的延历寺，甚至不用费多少时间。

但是攻打寺庙的压力并不是来自寺庙的僧兵本身，而是源于民众！

延历寺被称为“日本佛教之母山”可不是浪得虚名！他们不同于石山本愿寺因为推行人人都能成佛而笼络的大批信徒，是真真切切的出了许多名僧，连织田信长（自称）信仰的法华宗，其创始人日莲上人也曾在此修学。

原本织田家就因为被石山本愿寺针对，领土中的农民隐隐有一揆的兆头，织田信兴也是因为一揆身死。如果真的烧了比叡山延历寺，那就是捅了马蜂窝，真的要沦为“佛敌”了！