第400章 情祖应身

阮慈虽然神通广大，但和柳寄子、朱羽子这些寿数绵长的洞天相较，见识就难免要短浅得多了，这也是琅嬛周天众修士的通用的一个弊病，她问道，“可是佛门超脱之法？但……”

但佛祖也是站在洞阳道祖这边的呀，如何又传授给情祖所谓三身佛之法？且阮容在其中又是什么地位，阮慈心中疑云满腹，柳寄子也不吝啬，传出一道思绪，其中便有一篇经文，名为《卢舍那三身心经》，其中佛法奥妙，一时难以参悟，仅知其功用，乃是将自己分为法身、应身、报身三身，其中法身为大道之理法汇聚，而报身为修士之智慧心法汇聚，应身则是宇宙中的功德法汇聚，又和玄门常说的化身不同，这三身之中，法身坐镇大道，调理本方宇宙的大道法则，乃是无知无觉，最本能纯粹的道法所在，报身则凝聚了道祖本人的智慧特性，永远在极乐净土中修持佛法，参悟超脱，应身则在宇宙中随缘而化，度化有缘人，积累功德。这三身各自独立，当彼此重新结合时，便是佛陀的完全体态，各自分开又有佛陀本身都不具备的许多超凡特性，如佛陀乃是本方宇宙中最不可能被灭杀的道祖，便是因为它永远都有一身和大道紧密结合，只要法身不离开大道，那么便无有敌人能将他完全灭杀。

由此可见，对其余道祖来说，调理大道和运使自身神通有时会互相影响，己身道争斗法，也可能会影响到大道安稳，反过来更影响到自身修行，因而佛祖传下这篇经文，本就是为了相助各道祖奋力超脱，这经文远在洞阳道祖出世以前，便已流传，而情祖亦果然修了三身心经，除却她所发那些遍布宇宙的情中之外，还有许多应身在宇宙中繁衍，这些应身无不是天生情痴之辈，其实单说这一点，和情中入命也没有什么区别，是以众真只当情祖是闲来无事，探索新奇，此后也未闻情祖应身有什么用处，最多只是在各处下院，担任宗主而已。久而久之，此事已成轶闻，再无人提起，便连洞阳道祖也没有想到，情祖之所以修行《心经》，便是为了在此时谋夺他的这具化身。

“我师尊原是天魔成道，天魔成于虚数，思绪简单，原本就并非是具备复杂情念之物，只有本能而已，反而常常以情念为食，因此对他来说，若要秉持道途，初心不改，便不能沾染那些只有人族修士才有的情念。”

柳寄子道，“这些复杂情念之中，便有人间的情爱，父母子女之间的亲情，同门朝夕相处的道友之情，还有那修士之间思慕少艾，由灵而欲的爱情，都是师尊不欲沾染之物。我这化身既然和应身双修，便犹如成为了情祖道侣，一个是情祖化身，一个是情祖道侣，若论亲疏，最开始自然是和师尊更加亲密，但随着双修次数越来越多，融合得越发亲密，无形间不知不觉，心灵中便打开缝隙，终于被情之道韵点染真灵，留下痕迹，真正生出了一些浅淡感情。”

“且不说我是否会因为这些感情，便改易了原本的认知抱负，在师尊来说，我这化身，他是万万不能再认了，一旦他还承认我是他的化身，那情之道韵便会顺着我们之间的因果联系，如同附骨之疽一般，飞入他本体之中。即便他断去因果，可我也不是这般便会消失的化身，他为了将我投入琅嬛镇守实数，给了我来龙去脉，这些都是我在世的凭借。只要我还在世，情祖便依旧拿捏着他的一个破绽。因此他并不乐见我晋升洞天，这也便说明，我再不是他的化身，连修行的大道，都不再是同一条。”

阮慈此前也和王雀儿相处过许久，知晓有些化身的确可以独立于本体存在，柳寄子和王雀儿都是这般，只是她如今才知道，原来在某一条件下，这中化身还有真正独立的可能，如此一来，倒必成心腹大患了，毕竟其对本体的了解也要胜过所有其余修士。不过她此时最关心的还是阮容，追问道，“容姐真是情祖应身么？你是什么时候知道的？她呢，她可知晓？”