第三百六十五章 孔家

在两广之战结束后，很快便有一批人被秘密送往了南京，而两广总督孔毓珣便是其中的一位，当然关键点不在于他是什么总督巡抚，而是因为此人出身于孔氏，更准确的说，他是孔家北宗的人。

孔家自然不用多说，先圣后裔，对于士林的影响持续深远，怎么对待孔家依然是宁渝需要慎重考虑的问题，官场可以乱，但是士林不能乱，或者说不能大乱，那么孔毓珣就是一个需要用到的关键人物。

在孔家，两广总督孔毓珣的地位非同寻常，不光是官职方面的问题，也是因为他跟现任的衍圣公孔毓圻的关系十分密切，是一个能够真正去左右孔家的人物，因此在孔家的问题上，他的想法也很重要。

宁渝端坐在奉天殿上，望着跪在面前头发花白的老人，心里大概便有了数，此人想来就是孔毓珣，只是看他一副老态龙钟的模样，实在不能跟鼎鼎大名的两广总督联系起来。

“罪臣孔毓珣见过陛下。”

孔毓珣跪在地上，他的态度诚惶诚恐，十分谦卑，似乎对于自己眼下的所处环境已经有了很清晰的认知。

“孔毓珣，你为何自称罪臣？何罪之有？”

“罪臣于广州抵抗王师，自然有罪。”

“哦？你身负伪清两广总督之要职，负责抵御我大军不是理所应当之事吗？”宁渝抛出来一个很尖锐的问题，他当然明白这些人的想法。

对于清廷很大一部分汉官而言，他们始终都是带着墙头草的心态，所谓成王败寇，谁成了谁就是王，谁败了谁就是寇，无非就是看清廷和宁楚哪一边先倒下，然后就投奔到另一边去，高官继续做得，厚禄继续拿着，美妾继续享用着。

孔家在这方面更是有了深厚的传统，当年八旗入关，刚刚入主京师之后，孔府衍圣公就奉上了《初进表文》，谀颂满清君主“承天御极，以德绥民”，声称大清皇帝是“六宇共戴神君”“八荒咸歌圣帝”，入住中原乃“今庆新朝盛治”云云……嘴脸彰显无疑。

如果仅仅只是这般也就算了，毕竟那时候都想活，后来清廷下了剃发令之后，孔府推辞剃发，可是等到江阴抗清之后，孔府就彻底选择了投降，还上了《上剃头奏稿》，声称，“本年闰六月十二日，该山东抚按移文到臣，臣随即齐集合属，择于二十六日恭设香案，宣读圣谕……遵奉圣谕，俱各剃头讫。”

有了这样的先例在，宁渝自然不会担心这个时代的孔府长出了硬骨头，而他的这个问题也就直接指向了眼下孔府的核心，你到底要站在哪一边？想当墙头草，那就等死吧！

孔毓珣自然听懂了宁渝的核心意思，在这已经十月份的天气，他脸上的汗水却涔涔而下，再一次归附在地上，低声道：“罪臣以为，我华夏子民，自当认华夏之血脉。”

尽管没有明说，可终究也说得过去，宁渝当下便轻轻挥手，“来人，赐座。”

很快便有两名侍卫抬着一张小几走了过来，让孔毓珣坐了下去，可是这么一来，孔毓珣心里反倒有些不踏实，连实坐都不敢，只是搭着边上，这样奇怪的坐姿，却比跪下去还要难受几分。

宁渝微笑地望着孔毓珣，轻声道：“孔毓珣，你有这样的想法，不枉朕来见你，你可知道，有人委实不想让朕去见你的。”

孔毓珣身子一抖，他很快便想到了这个所谓的有人——除了孔氏南宗，还有谁？可以说，对于孔氏北宗而言，威胁最大的并非朝廷上谁来当皇帝，而是远在衢州的孔氏南宗。

孔氏南北分家的问题其实也牵涉到华夏的一桩憾事，那就是靖康之变。

宋靖康二年，金兵灭宋，而后康王赵构南渡，并在南京应天府重立大宋社稷，改号建炎，并且下旨让第四十八代衍圣公孔端友前往参加祀典，孔端友及部分孔裔随驾南渡，背负子贡手摹孔子及亓官夫人楷木像，视为圣物，并且奉旨在衢州建立家庙，不再回归曲阜，也就正式分成了南北两支。