第91章 中国乡村形态的智慧表达——我读《山匪》

　　《山匪》是我阅读过的同类题材小说中非常优秀的一部，写出了真实而深刻的生活形态，达到了一定的深度和高度！《山匪》具备了沟通更大空间读者的品格，是一部显示着耀眼的语言魅力的小说，也是那个历史过程中乡村生活的百科全书。

　　我昨天晚上一点钟才读完这部小说。不读作品我是说不了话的。直到现在还陷在《山匪》阅读的兴奋和愉悦之中。这部小说在媒体连载时我看了几个章节，首先感到非常漂亮的叙述语言，是难得的让人一旦触及便感到兴奋的一种文学语言。直到今天看完了，仍觉得这部作品可以让人言说的话题很多，从任何一个角度上去看这部作品，都能引发人论说的兴奋点。

　　关于《山匪》这部小说的内容，如果要用一句话概括，就是：一个历史过程中的中国乡村形态。作为一个读者阅读任何作品业已形成的习惯，我是通过阅读作品来看取作家的创作意图的，而不是根据作家的创作意图来看作品。我之所以说《山匪》展现了一个历史过程中的中国乡村的社会生活形态，在于这部作品所取的那个历史时段，是封建社会解体、新的社会架构没有建立起来之前，确切说就是上世纪前半期这一段中国乡村的社会生活形态。我不认为这仅仅只是商洛一个村一个镇的生活形态，而是中国乡村社会生活形态的一幅浓缩了的影像。无非是作家孙见喜把他的描写对象搁在他最熟悉也最敏感情愫的家乡商洛罢了。就跟斯坦贝克把他作品描绘的对象，一生都放在他的家乡、那个地球上像邮票大的一块地方，而它辐射出来的社会意义和人生形态却是人类共通的东西。我读《山匪》的感觉也是这样的。在《山匪》里，孙见喜展示出来中国乡村在那个大动荡大混乱大裂变的社会背景里的政治形态、经济形态、文化形态、教育形态、生产形态、道德形态、民俗形态、社会结构和生活运动的形态，我如同领略业已湮灭的那个时代、那个历史过程中乡村生活的百科全书，阅读时可以充分感受和体味到上一代人昨天的心理秩序的脉相。清朝解体以后，有军阀混战王旗迭变的时段，军阀刘镇华围困西安城就是这种政局在陕西的一个典型事件，它不仅影响了关中，也影响了商洛和周边地区。这是一个大的政治历史事件，不仅是经济损失，不仅是生灵涂炭，而是更深层地影响到社会结构和民众的心理秩序。《山匪》以几个家庭和各个社会位置上的人物的大起大落为脉相，生动地展现出那些不容置疑的生活景象。我很感兴趣的是，传奇、神话、诡异的传说等，这些在作品里都作了详尽的描写。有一个情节写到孙家老大承礼，一出门就被割掉了头，最后他的头在她媳妇尿尿的那个地方的裤裆里发现了。类似这种神奇、离奇的情节很多，整个作品弥漫着一种浓厚的诡异气氛，展示了社会发展到那个程度时人的思维方式、人的精神形态和心理形态，而不仅仅是展示某些缺失内涵的怪异事情。这些我们从拉美魔幻现实主义作品中常能领略得到，但《山匪》不是拉美的魔幻现实主义，跟那截然不同，因为拉美魔幻现实主义可以把人突然变成甲虫。《山匪》里写那个人物的头不见了，是因为他媳妇在太岁神头上尿了一泡，这完全是中国民间神秘的思维方式。作品最后揭示出来的不是尿错了地方，而是有人为的因素，作者的思想是用诡异的形式来展示的。我们知道，缺乏科学的愚昧和落后的社会，是神鬼怪异滋生的土壤，人们以鬼怪来解释许多无法理解的自然现象和复杂的社会事象，这往往给各种图谋散布下迷彩。见喜就真实地揭示了这个本相，而不是我们见惯了的、某些作品故意宣示的那种怪异。还有生产形态，那个时代的农民怎么种地，写得太逼真了。譬如书中对种植罂粟的精细描写，对罂粟熬制大烟再到销售渠道的准确叙述，真是令我大开眼界，我惊讶作家对生活了解的深度。读到这儿我都有自愧弗如的感觉。作为一个作家，阅读别人的作品，受感动的地方，总能联系到自己的写作。我写作《白鹿原》的时候，也涉及到种植大烟、熬制大烟，我仅仅只能写到那么粗略的程度，因为我在乡村找到80岁的老人，他们只能说到这种程度。孙见喜比我的了解深刻得多、精细得多。作品提供的那个时代人与人之间的生活形态，包括礼尚往来，婚丧娶嫁，人际交往，喝酒饮茶吃饭等等民风民俗，这些东西描写得非常精到，展示了中国封建制度解体以后到新的政权建立的这几十年间，中国乡村的社会结构形态和生活运动的形态，是怎么运动过来的；我们的上两代人经历了怎样的生活，经历了怎样的精神剥离和心理结构的重建，才到了1949年共和国成立。阅读并感受这个过程，应该说这部小说是我读过的同类题材的小说中，非常优秀的一部。我不想用史诗这种话来说，但它确实是非常优秀的。涉及到上述这些社会形态，感受过去了的那个历史时段，《山匪》让人能体味到丰富而不尽的内涵，达到了一定的深度和高度。