尧风舜雨五

东夷族文明程度与华夏族齐头并进，人才辈出，除了后羿，最骄傲的就是大舜了。舜生长在山东菏泽市南五十里，离水泊梁山八十公里。舜为人短胖，身高跟武大郎差不多，据记载是六尺一寸，合一米四五，皮肤很黑，脑袋很圆很大，嘴很大像鱼，缺少幽默感，总之不是美男子。他妈妈“握登”当初看见一条大虹，意念一感应，就生下了他。这种怀孕方法当然使他爸爸大为光火(怕是从欢乐谷里带回来的野种吧！)。这孩子又是一副“重瞳子”——每只眼睛两个瞳孔，而其爸爸是瞎子。自己的眼睛不够用，儿子的却富余。似乎上天把自己的什么夺走了，贴给了儿子。所以大舜爸爸深恨大舜。

“徐悲鸿”大师在画大舜的时候，把他画成四个眼睛，上下两排，吃惊地瞪着，像四个大枣贴在切开的年糕里。其实，重瞳子没有什么神奇，我们知道瞳孔就是由虹膜围成的小圈，如果虹膜发生粘连，就会把O形的圈，压扁成∞形，这就是“双瞳孔”。这似乎并不会影响视力，因为瞳孔只负责让光束进入，就像你把照相机的镜头斩成两半儿，一样可以用的。

舜年幼的时候，妈妈握登就早死了。爸爸瞽叟(就是瞎男人的意思)另娶了一个后妈。后妈生下儿子象，甚讨老爹喜欢，长的象头象脑，所以叫象(当时天暖，山东有大象，河南也有，河南古称豫州，“豫”字就是手牵着大象在走)。

而来路不明的舜就在后妈和弟弟象的谗言浇灌下，遭到了本来就不喜欢他的老爹瞽叟的虐待。舜意志撅拗，不与之分辨，看见有性命危险时就逃跑，没什么大事就忍受老爹的打骂，邻居们无不交口称赞这位孝顺的撅孩子。

舜到了17岁就志向远大，成了一名无业游动人员，卷着行李离家出外(也是因为爹妈不想再养他了)。他离开山东菏泽，北上两百多公里到了现在济南市以南的历山，那时的济南还都是狐狸之所居。舜看到这块土地肥美，就挖了个半地穴的窝棚，开始种地。别的游民也跑来效法，据说舜还在这里认识了伯益(秦朝人的祖先)，俩人一起挖水渠，颇谈得来。但是舜的身子矮，拉犁使不上劲，于是改撒种子。由于步子小，舜撒的种子都比别人密，第一年就初有收获。过了一年，人们开始为了田垄的界限而打架。舜给大家裁决，手段强硬刚忍，不服气的捣乱分子都混不下去而跑掉，留下一片齐整的垄亩，看上去井井有条。

但是舜觉得种地不是他的理想，就告别人们恋恋不舍的目光，离开历山。而这个历山在后来佛教传入中国以后，改名“千佛山”，山脚现有山东师范大学。师大学生谈恋爱，常来千佛山。

舜又向西去了接近中原的雷泽打鱼，把丝绳系在箭尾，射向水里的鱼，再一拎丝绳，把鱼从水里拎出来了(类似捕鲸)。舜瞄准的时由于瞳孔结构离奇，可以矫正光线在水和空气两种媒质中的传播偏差，往往歪打正着，每天都有十好几尾鱼的收获，把别人气得眼红。于是大家都来抢他的。由于小时候挨爹打惯了，舜能扛住更多的挨打，誓死捍卫自己的鱼条，浑身伤血也不撒手，哪怕就剩半个鱼头，也在手里紧紧攥着。这个撅家伙的青皮精神很快镇住了大家。即使坏蛋也不得不佩服舜的意志力。他们殴打所不能夺走的鱼，舜在看他们确实饥寒的时候，反倒慷慨以鱼相赠，把他们感动地再也举不起拳头。一些曾把舜打得半死的家伙，都成了舜的好朋友，服气在他的脚下。于是人们都争先礼让，风气明显扭转，纷纷把风平浪静而又多鱼的迴水湾让给别人，自己去湍濑急流处发展。舜成为当地一面精神旗帜。

接着，舜觉得打鱼技术含量不高，又迁移别处学习手工制陶工艺。舜谨慎从事，不嫌苦累，俩手磨得都是茧子，不断摸索改进，即使老艺人也对他的产品啧啧称赞。在这里，他还遇见了另一个游民，叫做皋陶，后者也是陶器行家，这一点体现在他的名字里。舜喊他阿陶。由于东夷人崇拜凤鸟，俩人烧的陶器也多像鸟。立鸟扬着脖子，是好看的酒壶。