第一部 第四章

红衣主教朱利安诺・德拉・罗韦雷复仇的念头日益膨胀，几乎让他无法自拔。半夜里他经常突然醒来，发现自己全身冰凉且颤抖，他又梦见亚历山大教皇了。每天清晨他做晨间祷告时，甚至是跪在教堂里，面对巨大的圣徒大理石雕像，面对仁慈的圣徒直视他的目光，面对殉道者色彩华丽的画像时，他心里都在密谋着如何摧毁教皇的统治。

不仅仅是因为在教皇选举中的落败才让他萌生出这些念头。不可否认，这事儿是其中一部分原因。更重要的是，他深信亚历山大教皇根本就是个邪恶之人。

教皇为人亲和且富有魅力，这似乎让他周围的人忘却了救赎灵魂的重要性了。当他委任自己的孩子担当教会的高级职务时，他们也无力反抗。红衣主教团的大多数成员，还有多数城邦国国王以及罗马市民，都原谅了他的放纵。他们似乎很喜欢他大肆挥霍金钱举办各种大规模游行、舞会、宴席、演出，还有奢华的庆典，而这些钱财原本可以更好地用于国防，供给教会军需，以占领更多疆域。

跟亚历山大教皇相反，德拉・罗韦雷性子急、脾气躁，除了狩猎和征战之外，其他时候似乎都难以取悦。他工作起来无休无止，不能忍受任何形式的玩乐。他性格当中的这一瑕疵，被他拿来证明自己是一个品德高尚之人。他对任何人任何事都十分漠然，虽然他有三个女儿。他整个一生中，只真正爱过一次。

红衣主教德拉・罗韦雷让自己外表看起来很有尊严，如果不是他大而深黑的眼睛里偶尔闪出的狂热，他的尊严让人确信无疑。他头很大，脸部线条僵直，颧骨方正，整张脸就像是画满直线和直角的油画布。他很少露出笑容，几乎从不露出他小而齐整的牙齿，只有下巴上那个凹进去的小窝使得脸部柔和了些许。这简直就是一张中世纪的脸孔，是审判日的活画像。连他的身体也如石头一般方正，给人以固执而非精壮的印象。说他勇敢且有智慧，绝不会有人反驳，但由于他时常粗鲁无礼、出言不逊，并不十分讨人喜欢，而亚历山大教皇行事一向随和优雅，跟他形成了鲜明的对比。尽管如此，他依然是一个难对付的敌人。

德拉・罗韦雷多次致信法国国王查尔斯、那不勒斯国王费兰特，还有其他一些人，不断地向他们谴责亚历山大教皇买卖圣职——连他的教皇职位都是出钱收买来的。他欺诈、贿赂、重用亲戚、贪婪、大吃大喝，沉湎于一切声色淫逸。然而事实上，他自己也曾犯下他指控亚历山大的那些罪行，可是这丝毫不影响他对亚历山大教皇的控诉。

部分指责的确是真实的。选举之后，亚历山大教皇将价值连城的城堡拱手奉送给支持他的红衣主教，还授予他们梵蒂冈最重要的职衔。阿斯卡尼奥・斯弗萨之所以能得到教廷副相的职位，就是因为他出手帮助教皇在最后一轮投票中巩固了位置。作为回报，他也得到了一座城堡、几处教堂，还有好几块封地。有传言说，选举前的那个黑夜，两头驴子驮着沉甸甸的装满银币的口袋，从红衣主教罗德里戈・波吉亚的宫殿送到红衣主教阿斯卡尼奥・斯弗萨的宫里。红衣主教安东尼奥・奥尔西尼的选票让他得到了两座城邦的回赠，城邦价值几千达克特金币。另外几名红衣主教或是接受了教会职位的任命，或是得到圣俸和封地。朱利安诺・德拉・罗韦雷自己也被任命为教皇使节，出使奥斯提亚大要塞阿维尼翁，和亚得里亚海港口城市西尼加利亚，除此之外，他还得到一座城堡、其他圣职，以及佛罗伦萨神父会会员资格，等等。

这种分配圣职和封地的做法并不是什么新鲜事物。通常，教皇在票选之后会将自己的财物都捐赠给别人，他们的城堡及其他财产即使不捐赠也会随即被罗马市民抢掠一空。将这些馈赠给那些忠诚于他、将选票投给他的人，不符合常理吗？还有谁更值得接受这些财物呢？德拉・罗韦雷接受了这些圣职圣俸，更加证明了亚历山大教皇的慷慨，因为大家都知道事实上德拉・罗韦雷的选票上选的是自己。