第七章 破山中贼易破心中贼难

阳明先生认为：道家说这世界是虚幻的，儒家是不会跟老道们抬杠的，你说虚幻就虚幻吧。佛家说这世界是无有的，儒家更不会跟和尚顶牛儿，你说无有就无有好了，随你说。但是，道家说的虚幻，是从养生的角度下的定义。而佛家说的无有，则是从生死苦海的角度下的定义。儒家不会反对道家的定义，也不会反对佛家的定义，但是儒家也有自己的定义。讨论问题的时候，如果你说儒家，就要用儒家的定义来阐述，不可以拿佛家的定义来抬杠。如果你说道家，那就要用道家的定义，也不可以拿儒家的定义来顶牛儿。

一句话，人与人之间的争执，往往不是因为理论上有什么冲突，而是因为大家使用的定义不同。

世界不是你开的

话说龙川县内，有个款爷，叫池仲容，家里巨有钱，结果引起穷朋友们的憎恨。恰好前不久县里闹了贼，光天化日竟然杀人劫财，闹得沸沸扬扬。朋友们认为这是搞掉老池的绝好时机，就举贼不避亲，赶到衙门击鼓告状，硬说那杀人劫财之贼，就是款爷池仲容。

池仲容被拘押到衙府，听了这情形不由得连声叫冤，急忙出示自己不在犯罪现场的证据。但是朋友铁了心，一定要把老池搞死，反说池仲容不在现场的证人都是他杀人的同伙，让老池怎么也说不清楚了。

当时池仲容很伤心，就在衙府悄声问那个朋友：兄弟，这些年来我可没少资助你，连你父母的养老费，你生了一大堆孩子的赡养费，都是我替你掏的，我还时不时地替你找门路，想让你也发财。我真的没有得罪你啊，你为何如此仇恨我，非要置我于死地呢？

朋友回答：老池，你不会这么缺心眼儿吧？难道不知道人和人是要比较的吗？你这么有钱，这不是存心要把我给比下去吗？你的成功就是我的失败，你的人生成功就是得罪我的地方，就这理由，搞死你还不够吗？

池仲容气结，知道这位朋友已经铁了心。无奈之下，只好央求先行交保，容官府再行调查。

官府答应了，池仲容家里推来几车银子，总算是暂时回到了家。但事情还没完，他被监视居住，禁止出门，而且每天还要定时去衙门报到。怒不可遏的池仲容当即吩咐家人杀牛宰羊，聚起家丁庄户，给每个人上最好的酒，吃最香的肉。然后池仲容发表讲话道：这世上最可怕的，莫过于人心了。单说我那位朋友，他全家十一口人的衣食，全都是靠了我的周济，你不图感恩倒也罢了，但你也不能恩将仇报啊。你非要恩将仇报倒也罢了，你又何必非要置我于死地呢？你置我于死地倒也罢了，又何必非要把你们这么多的人，全都拖进来，让你们以贼人劫匪的罪名，被官府砍头呢？

然后池仲容道：我们原本是善良无辜的百姓，可是摊上这么一个恩将仇报的小人，他不惟是要害我，还要连你们一起害了。偏偏这个官府又糊涂透顶，这么简单的事情也看不透，眼见得我们平安的日子已经到头了，只能入监狱吃牢饭。如果你们不愿意进大牢，那就跟我池仲容干吧，与其入牢，莫如做贼。临做贼前，我要亲手杀了那个狼心狗肺的东西，我要看一看，他的心到底是什么颜色的……

众家丁门客气愤不过，纷纷响应：池老大，杀了他！喝完这碗酒咱们一块儿去，杀了他全家，大不了一块儿上山去做贼……说话间，众人将手中的酒碗重重一摔，各持刀枪锄叉，打着灯笼火把，怒气冲冲地向那个朋友家里冲去。

到了那个朋友家，池仲容一脚踹开门，正见那个朋友趴在床边，在哄孩子喝稀粥。池仲容冲过去，大吼一声，将那朋友踢倒在地。