第四卷 草原烽火 第四十节 做恶人

突厥人比唐人更加的耐寒冷，这是一个误区，云烨发现耐寒冷与肉体无关，更加表现在人的精神上。突厥人在这样的天气里，也会冻死，只不过他们表现的十分漠然，清早发现有死去的同伴，他们就把同伴的衣服扒下来，顺手穿在自己身上，然后再把冻得硬邦邦的尸体如同摞砖块一样摞起来，等待有人把他们送到营地外面去。

唐人则不同，一旦有冻死的同伴，他们会把悲哀表现在脸上，有的人甚至会解下自己身上的衣物给死去的同伴穿上，没有人会把同伴的衣服扒下来穿在自己身上，也不会把尸体随便丢在外面，要么用火烧成灰，要么有关系好的同伴，会在这寒冷的天气里，自己拿着工具拼着老命在硬梆梆的土地上刨个大坑，把同伴埋进去。

说不上谁对谁错，其实都有道理，突厥人更在乎活人的感受，而唐人更在乎逝者的尊严。

寒冷是用来抗的，这是突厥人的经验，他们穿着透皮露肉的破皮袄很多人挤成一大堆，很奇怪，最强壮的在最里面，老弱在外面，孩子妇女被夹在中间。最好的位置给了强壮者，再次一些的位置给了孩子，女人和老弱就在寒冷的雪地里不时的发出一声嚎叫。他们的脸上没有忿忿不平的神色，只有一种类似认命的麻木。

这和他们常年经受寒冷有关，只有保住最强壮的人，来年侥幸活下来的人才会有希望，这是野兽的本能。记得听说过这样一个故事，有一群鹿被猎人围在山涧边上，对面的悬崖离它们有些远，哪怕是最强壮的鹿也没有办法跳过去。眼看就要全部被打死，忽然间，那些鹿自动配对，俩俩配合着跳向深涧，一高一低，在去势将尽的时候，跳在高处的鹿重重的踩在下面的鹿身上，它又重新飞起来，安然的跳到了对岸，而下面的鹿则会重重的摔下悬崖，就靠这样的法子，鹿群活下来了一半，族群的基因得到了延续，猎人之能收获一些摔得破破烂烂的尸体。

这是突厥人的道理，如果是汉人，他们只会把老弱放在最里面，最强壮的一定在外面。汉人把突厥人的行为称之为禽兽行径，或许突厥人也在笑话汉人的迂腐把。

对和错是相对的，没有标准。现在何邵就非要争辩出一个对错来，他很不满意云烨把他撵出雪屋的行为，认为自己是病人还需要调养，不能住到寒冷的帐篷里去。

满面红光，还全身裹着厚重的毛皮，行走起来如同企鹅，就这样的人话好意思说自己是病号？每天晚上鼾声四起，让云烨抱着枕头无言到天明。

“赶紧滚，你要是再休养几天，就该我病重了，你不知道你的呼噜声可以惊天动地？我已经四五个晚上没有睡好觉了，你可怜可怜我一下行不？”

“再说了，这样的雪屋子你自己也可以弄一间不是，我今天不做好吃的，就吃厨子做的‘汤饼’。”

何邵就不是一个好舍友，睡觉的时候打呼噜，磨牙是常事，和他住在一起，云烨感觉不用等到别人来害自己，自己就会挂掉。

李靖出发了已经五天了，前方没有任何消息传来，虽然云烨确定李靖是一定会得胜归来的，心头却依然焦急。

这样寒冷的天气里是完全不适合大军出动的，虽然严寒阻碍了颉利的出逃，但是他一样阻碍了唐军的追击。每一个大唐的将军都知道颉利的败亡都只是一个时间问题，他唯一的活路就是逃跑，在草原上，若任其逃往漠北，依附于薛延陀等部，则很难追歼。整个大唐的军事战略就只完成了一半。

有客人来访，这在营地里是个新鲜事，看着面前浑身挂满宝石珠玉的家伙，云烨就有些想当一回强盗，再华贵的宝石也挡不住浑身的腥膻味，浓密的胡须上面沾满了冰雪，一见面，他就放下手里的用黄绫子包裹的木盒，立刻行了五体投地大礼，那日暮在一边好奇的看着往日尊贵的大酋长在云烨面前如同一只温顺的羊羔，她借口给云烨擦洗大氅上的污迹，竖起耳朵偷听。