第十九章 矮小的高人

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天刚亮，老韩就带着陆钟早早赶到西湖岸边，兜兜转转，来到一座小山脚下，这已经是他们连着第三天赶到这里来了。

从广州到杭州有千里之遥，老韩一路上奔波劳累，病情更加严重，不时痛苦地咳嗽。

陆钟看得心疼，赶紧递上水给师父润嗓子，“师父，既然段七前辈已经答应帮咱们联系这位无非子大师，您为什么拒绝呢？由他引见不是要省更多时间吗？”这些天来陆钟一直在疑惑这个问题。

“既然是高人，打交道的方式就跟普通人不一样。真正的高人，再多钱财都不会看在眼里，咱们就算送再重的见面礼也不足以打动他的心，倒不如三顾茅庐表表自己的诚意。”老韩歇了会儿，让陆钟搀着自己快些上山。他谢绝了段七的引荐，只打听清楚无非子每天都要来这山上养气和采泉。日出刹那的天地之气据说是阴阳调和至纯至真，是养气采补的最佳时分，所以那位无非子每天都会早早赶来。

这座山名为葛岭，东接宝石山、西接紫云洞、南凭西子湖、北倚黄龙洞。东晋有位了不起的道士葛洪曾在这里炼丹修道，葛道士不仅是高道更是个大善人，常为百姓采药治病，还在山上的井中投放丹药，山下的老百姓喝过水后都身体健康，出了不少长寿老人。后来葛道士得道飞升，老百姓们就在山上修了座葛仙祠，供奉这位高道。那葛仙祠经过朝代更迭，至今还存在。葛道士道号抱朴子，所以如今的道观便称作抱朴道院，也算得上杭州一名胜，日日香火鼎盛游人如织。

上得山去，天色渐渐清朗，老韩虽气喘连连，却也尽力登上了初阳台。初阳台是个小小的亭子，据说已经有千年历史，葛道士当年曾在此观察星象。时间还早，游人稀少，只有一位中年男子穿着玄色褂子在亭中闭目打坐。他的手结了两个手印，端放在膝头，面色红润腮上无须，一头黑发整整齐齐地朝后梳着，露出饱满光洁的额头。那人的体型跟十四五岁的少年差不多大小，个子不会超过一米六，骨架也不大，看起来很瘦小。在他身边放着两只不大不小的塑胶水桶，桶里盛满了清水。

根据这两天的观察，陆钟知道这两桶水是哪里来的。葛岭上有一泉一井，泉是双钱泉，井是炼丹井，出了名的水质甘洌遇冬不冻，传说当年葛道士就是用这泉水和井水炼丹的。想必这位中年男子的两只桶里，一桶是泉水，一桶是井水。

老韩早有交代，高人面前不要先开口，也不要多说话。陆钟扶着师父安稳地坐好，自己也坐在正对打坐男子的石椅上，静静地等日出。

这时四周山上树木青葱连绵不绝，空气似乎都染着一层薄薄的绿色，日出时分到了。天边的云忽然露出金色的一线，转眼间千万条金色的光箭从天边四射开来，整个东边的天空都被金光笼罩，山下的西湖被朝阳一映更显得富丽堂皇，波光炫目，简直就像一匹壮阔的五彩云锦。自从跟随老韩行走江湖以来，陆钟已经很久没有静下心来欣赏日出了，此刻杂念全无，只觉有一股浩然之气激荡在肺腑，心跳也莫名地加快了。他心里忽的冒出个念头，莫非是那位高人在向自己施法？转头看过去，那位中年男子依然双目紧闭，整个人就像跟这石头亭子融为了一体，纹丝不动，但他腹部却传来一阵阵奇怪的声音，竟然像是一头中气十足的牛蛙在腹鸣。

段七说无非子修的是神宵派，当年玄机子也曾修习过，《扎飞篇》里对神宵派有一些描述：高上神霄，去地百万。神霄之境，碧空为徒。不知碧空，是土所居。况此真土，无为无形。不有不无，万化之门。积云成霄，刚气所持。履之如绵，万钧可支。玉台千劫，宏楼八披。梵气所乘，虽高不巍。内有真土，神力固维。太一元精，世不能知。神霄是指道教神仙居住的最高层次仙境，以此名其派，是高远尊贵之意。神宵派主修五雷法，最高境界是身心与天地阴阳五行相通，此感彼应，据说高深之士甚至可抵御鬼神，呼雷唤雨。